تیمی از محققان دانشگاه سینسیناتی مجبور شدند برای کشف دانش کاملاً جدیدی که به گفته آنها زمینه باستان شناسی در جنوب غربی ایالات متحده را "تکان می دهد" عمیق شوند.
ترکیبات مختلف نمکی که در اعماق خاک صحرای نیومکزیکو یافت می شوند، ممکن است کلید درک نحوه کشت محصولات در چاکو کنیون باستانی باشند - علیرغم پس زمینه ای که به نظر می رسد یک منظره خشک و متروک به نظر می رسد. مطالعه سینسیناتی.
مطالعات قبلی بر روی محیط دره حاکی از آن است که تکنیک های مدیریت آب مورد استفاده توسط Puebloans اجدادی در طول دوره های خشکسالی در نهایت منجر به سطوح سمی شوری (نمک) در آب شده است.این موضوع باعث شد تا دانشمندان در مورد زنده بودن خاک برای کشت ذرت تردید داشته باشند که به عقیده آنها در نهایت منجر به کنار گذاشتن فرهنگ چاکو شد. اما تحقیقات اخیر در دانشگاه سینسیناتی خلاف این را درست می‌داند.
در واقع، محققان دریافتند که همراه با مواد معدنی آتشفشانی بومی منطقه، مخلوط سولفات کلسیم در واقع حاصلخیزی خاک را برای کشت ذرت افزایش می دهد. آنها می گویند که این یافته شواهد بیشتری را برای توسعه و نگهداری یک مرکز شهری کشاورزی پر رونق نشان می دهد.
کنت بارنت تانکرسلی، دانشیار مردم‌شناسی و زمین‌شناسی دانشگاه کالیفرنیا، می‌گوید: «یک چیز را می‌توانیم با اطمینان زیاد بگوییم این است که پوبلوهای اجدادی چاکو کانیون را به دلیل آلودگی نمکی ترک نکردند. «تحقیقات قبلی در این منطقه فقط به نمونه‌های خاک سطحی نگاه می‌کرد و آنچه را که آنها فکر می‌کردند سطوح سمی نمک بود، پیدا کردند، اما مطالعات فاقد آنالیز شیمیایی عمیق از نوع نمک موجود در آب و خاک و یک نگاه انسان‌شناختی به چگونگی فرهنگ زندگی کرد"
با بررسی فرهنگ مدرن پوبلو و همچنین بررسی محیط زمین شناسی، محققان از یک رویکرد جامع برای بررسی چگونگی شکوفایی فرهنگ استفاده کردند. تجزیه و تحلیل رسوبات 1000 ساله، ترکیبات آب و نمک و بررسی فناوری مدیریت آب ساکنان اولیه چاکو دره، این تحقیق را به نتایجی رساند که تانکرسلی آن را قابل توجه توصیف کرد.
همه نمکها یکسان ایجاد نمی شوند
تانکرسلی می‌گوید: «آنچه در مورد مدیریت آب، مسائل نمک و آلودگی نمک پیدا کرده‌ایم، باستان‌شناسی جنوب غربی را در هر کجای دنیا برای هر دوره‌ای متزلزل خواهد کرد.» "نمک های خشن مانند مواد معدنی کلرید در واقع می توانند برای گیاهانی مانند ذرت مضر باشند، با این حال، همه نمک ها کلرید نیستند و همه نمک ها برای گیاهان مضر نیستند."
تیم بین رشته ای دانشگاه کالیفرنیا متشکل از اساتید و دانشجویان فارغ التحصیل از گروه های زمین شناسی، مردم شناسی و جغرافیا نتیجه گیری و جزئیات این مطالعه را در این ماه در مجله علوم باستان شناسی با عنوان "ارزیابی شوری خاک و مدیریت آب در چاکو" منتشر کردند. کنیون، نیومکزیکو."
برخلاف مطالعات قبلی که نشان می‌داد نمکها سمی هستند، محققان نمونه‌هایی را از اعماق زمین بیرون کشیدند و دریافتند که نمک‌های موجود در آب و خاک این دره مربوط به 1000 سال پیش، در عوض مواد معدنی سولفاته غیر مضر بودند.
با نگاهی به گذشته، به گفته محققان، پوبلوهای اجدادی در این منطقه از قرن نهم تا دوازدهم در سرزمینی خشک و در عین حال حاصلخیز که از آن به عنوان واحه یاد می کردند، شکوفا شدند. اما در طول این مدت، Puebloans در چندین موقعیت دچار خشکسالی شدید در دره شدند و آنها را به جستجوی راه‌های دیگری برای مدیریت آب رها کرد.
آب بطری اولیه
که توسط Tankersley به عنوان یک تلاش ساختاری بی سابقه توسط بومیان آمریکایی پیش از کلمبیا توصیف شده است، Chaco Canyon با ساخت خانه‌های بزرگ به یاد ماندنی و کیواس‌های تشریفاتی که توسط زنجیره‌های کوه در افق احاطه شده‌اند مشخص می‌شود.
او آنها را به عنوان سازه های چند طبقه و برنامه ریزی شده متشکل از میلیون ها قطعه ماسه سنگ و هزاران تیر سقف - برخی به عنوان اقامتگاه و برخی دیگر به عنوان مراکز مقدس و تشریفاتی عمل می کنند.
«شهرک توسط کوههایی احاطه شده بود که پس از ذوب شدن برف در بهار آب را تأمین می کردند. «در طول فصل بارانی که آب‌های سیل می‌آید، Puebloans آب روان را از دره‌های کوچک معروف به Rincons و آرویوهای محلی (جریان‌های تناوبی) مانند Chaco Wash و Escavada Wash می‌گیرند.
"این فرآیند به آب کمک کرد تا مواد معدنی ضروری را در طول مسیر جمع آوری کند تا کود غنی و سیستم آبیاری کارآمدی داشته باشد."
علاوه بر این، محققان شواهدی مبنی بر وجود آب از حوض‌ها و گودال‌های جمع‌آوری شده در کوزه‌های سرامیکی در طول دوره‌های خشکسالی یافتند، که پوبلوها آنها را روی هم چیده و در اتاق‌هایی با دیوارهای ضخیم داخل خانه‌های بزرگ ذخیره می‌کردند.
Tankersley این را به عنوان راهی کارآمد برای نگه داشتن آب در دمای خنک ثابت برای نوشیدن در دوره های خشک توضیح می دهد.
نه تنها این ساکنان اولیه برای چنین زیرساخت های پیچیده در این سرزمین های اولیه مسا از زمان خود جلوتر بودند، بلکه Tankersley Puebloans های اجدادی را به عنوان صنعتگران ماهری توصیف می کند که عاشق رنگ بودند.
Tankersley می گوید: "در میان تحقیقات خود ما همچنین شواهدی را یافتیم که سولفات ها به عنوان پایه ای برای رنگدانه های رنگ استفاده می شوند." ما قبلاً می‌دانیم که نمک‌های معدنی سولفات یکی از مهم‌ترین و مقدس‌ترین مواد خام فرهنگ‌های پوبلو در گذشته و حال بوده است. آنها حتی بر انتخاب مکان‌های پوئبلو مانند سانتا دومینگو پوئبلو که به دلیل نزدیک بودن به ذخایر کلسیم انتخاب شده است، تأثیر گذاشته‌اند. سولفات به عنوان گچ شناخته می شود.
"وقتی گچ آسیاب شده و با آب مخلوط می شود، سفیدکاری برای رنگ آمیزی داخل و خارج خانه های آنها ایجاد می کند."
پس از کشف طیف وسیعی از صنایع دستی تزئین شده، سرامیک ها و مصنوعات سنگی تصفیه شده، او می گوید که دانشمندان شواهد قوی برای آمالگام های ساخته شده از گچ سولفات و سایر مواد معدنی محلی برای ایجاد انواع رنگدانه ها برای تزئین اشیا و نقاشی دیواری بر روی دیوارها کشف کرده اند..
بسیاری از طرح های نقاشی شده آنها پرندگان، آهوها، مارها، بزها و طرح های تشریفاتی در تصویرهای داستانی شکل بود - تصاویری که تانکرسلی آنها را به عنوان اولین شکل نوشتاری شناخته شده توصیف می کند.
تحرک خویشاوندی
یکی از ارزشمندترین منابعی که محققان در حین کاوش در صحرا داشتند، دوستی آنها با پوبلوها و ناواهوها بود که هنوز در مجاورت دره زندگی می کنند..
"نخستین رئیس سازمان برجسته ما، انجمن باستان شناسی آمریکا، یک بومی آمریکایی بود و از آن زمان به بعد باستان شناسان به نوعی از صحبت با مردم بومی دور شدند." "این چیزی را که ما آن را باستان‌شناسی قومی می‌نامیم بازمی‌گرداند - مقایسه معیشت انسان گذشته با نوادگان مستقیم مدرن.
"در مقایسه با آنچه که اجدادشان انجام می دادند، نکته مهم در مورد پوبلوها این است که آنها درجه بالایی از تداوم فرهنگی دارند."
گفتگوی بیشتر با بومیان آمریکا به روشن شدن چگونگی رشد ذرت در مناطق مختلف در میان نمونه های محلی که محققان بررسی کردند کمک کرد.محققان با مقایسه امضای ایزوتوپ های شیمیایی در ذرت های مختلف با امضای شیمیایی مشابه در آب از مناطق خارج از چاکو کنیون، نمونه هایی را از مکان هایی در فاصله 300 کیلومتری پیدا کردند.
تانکرسلی می‌گوید: «ما این حرکت ذرت را از فواصل قابل توجهی به داخل چاکو کانیون از نظر «تحرک خویشاوندی» توضیح می‌دهیم. "این فاصله ای است که کالاها و خدمات، تشریفاتی یا اقتصادی، بین خانواده های بزرگ جابه جا می شوند."
او همچنین Ancestral Puebloans را به عنوان یک فرهنگ اشتراکی توصیف می کند - خانواده هایی که در فواصل دور جمع می شوند تا محصولات را به اشتراک بگذارند، کالاها را مبادله کنند و در جشن ها و جشن های فصلی شرکت کنند.
درک رفتار و فرهنگ انسان چیزی است که محققان به اندازه تجزیه و تحلیل محیط شیمیایی و زمین شناسی ارزش قائل هستند و تانکرسلی می گوید که بدون این رویکرد کل نگر، بسیاری از تحقیقات به نظر او حل نشده یا نادرست باقی می مانند.
در حالی که تمرکز این تحقیق بر روی دره چاکو بود، محققان نتیجه‌گیری را برای سیستم‌های مدیریت آب و تحرک خویشاوندی مربوط به مراکز شهری مدرن ساخته‌شده در محیط‌های خشک در هر نقطه و هر زمان در جهان یافتند.
علاوه بر این، محققان معتقدند این نظریه - که سیستم های مدیریت آب اجدادی پوبلو در چاکو کانیون، نیومکزیکو، به آلودگی نمک فاجعه بار و در نهایت متروک شدن منطقه منجر شده است - دیگر قابل پشتیبانی نیست.
