تفاوت قابل توجهی در نحوه برخورد فرهنگ های مختلف در طول زمان با مردگان وجود دارد. با این حال، در سطح بسیار ابتدایی، تشییع جنازه در صحرای سونوران هزاران سال پیش شبیه به آنچه امروز است بود. اجساد متوفیان با احترام تشییع شد، در حالی که خانواده ها و عزاداران از آداب و رسوم خاصی برای احترام به جان باختگان پیروی کردند.
حداقل، بیشتر اوقات.
در برخی موارد، با این حال، مردگان درمان بسیار کمتری با احترام دریافت کردند. درعوض، اجساد به طور تصادفی، با سر، به محل استراحت ابدی خود پرتاب می‌شدند، و گاهی اوقات جراحات پس از مرگ بر اثر مرگ اغلب خشونت‌آمیز متحمل می‌شدند.
این تدفین‌های غیرمعمول مورد علاقه جیمز واتسون باستان‌شناس زیست‌باستان‌شناس دانشگاه آریزونا هستند، که مطالعه او درباره گورهای باستانی بینش جدیدی در مورد عوامل اجتماعی و بیولوژیکی ارائه می‌دهد که ممکن است انگیزه قتل‌های خشونت‌آمیز و تدفین‌های بیانیه‌ای را در منطقه کشاورزی اولیه جنوب غربی داشته باشند. دوره، و اینکه چگونه برخی از عوامل یکسان ممکن است امروز هم مرتبط باشند.
تحقیق جدید واتسون، که مجموعه ای از مکان های تدفین غیر معمول را در جنوب غربی ایالات متحده و شمال غربی مکزیک بین سال های 2100 قبل از میلاد مورد تجزیه و تحلیل قرار داد. و 50 پس از میلاد، در مجله Current Anthropology منتشر شده است. این مقاله توسط دانشجوی دکتری مردم‌شناسی UA، Danielle O. Phelps نوشته شده است.
تدفین هایی که واتسون تحلیل کرد شواهدی از پایان خشونت آمیز نشان داد. بقایای اسکلتی اغلب شامل استخوان های شکسته یا نقاط پرتابه است که نشان دهنده مرگ ناشی از تیراندازی است. با این حال، موقعیت اجساد در قبرهای آنها گویاترین بود. بدیهی است که به طور ناخوشایند با سر به زمین می‌چرخند یا در زمین قرار می‌گیرند، به وضوح به آنها مدفن مرسوم داده نمی‌شود، که در آن در یک حالت خمیده در طرفین خود قرار می‌گیرند.تدفین‌ها همچنین فاقد سایر ویژگی‌های استاندارد تشییع جنازه آن زمان بودند، که اگر اجساد توسط اعضای خانواده دفن می‌شد، وجود داشت.
"این افراد بسیار متفاوت از بقیه افراد جامعه دفن شدند، و ما در تلاشیم دلیل این امر را درک کنیم.". "ما استدلال می کنیم که نحوه پرتاب آنها به داخل این گودال ها نوعی هتک حرمت مداوم به بدن است. این در حال حرکت از خشونت بر روی فرد زنده، به روند مرگ و خشونت بر روی جسد است."
به گفته واتسون، تدفین‌های غیر معمول اغلب با قربانیان «مرگ‌های بد» مرتبط است - مرگ‌هایی که ماهیت آنها غیرطبیعی، برنامه‌ریزی نشده یا «شیطانی» توصیف می‌شود. یک نظریه رایج در منطقه جغرافیایی که واتسون در آن کار می کند این است که اجساد متعلق به کسانی است که متهم به جادوگری هستند. با این حال، با توجه به اینکه اجساد به همان شکلی که جادوگران مظنون از نظر تاریخی بوده اند، تکه تکه نشده اند، واتسون توضیح دیگری ارائه می دهد.
در مقاله‌اش، او استدلال می‌کند که این اجساد ممکن است قربانی خون‌گیری یا خصومت‌های خانوادگی شده باشند، در زمانی که مردم دردهای شدید رو به رشدی را تجربه می‌کردند. او همچنین پیشنهاد می‌کند که خشونت این خون‌گیری‌های مداوم ممکن است در جوامع خاصی فرهنگ‌سازی شده یا ریشه‌دار شده باشد.
"این درست زمانی بود که کشاورزی وارد منطقه شد، و اینها اولین روستاها بودند، بنابراین ما فکر می کنیم که بخشی از این خشونت ناشی از دردهای فزاینده است، زیرا روستاها ایجاد می شوند و مردم ادعای قلمرو می کنند و رودخانه بیابان را کشاورزی می کنند. واتسون گفت، دره ها. تنش‌های اجتماعی بین جوامع یا حتی درون جوامع ایجاد می‌شود و در نهایت به خشونت تبدیل می‌شود.»
در ریشه این خشونت ممکن است میل به کسب اعتبار باشد که به نوبه خود پیامدهای بیولوژیکی مهمی دارد، حتی اگر عامل خشونت ممکن است آگاهانه به آن پیامدها فکر نکند.
"پرستیژ دارای پتانسیلی است که مزایای بیولوژیکی را به همراه داشته باشد، به این معنا که می توانید به قدرت و ثروت، از جمله همسران، دسترسی پیدا کنید و فرزندان بیشتری داشته باشید، بنابراین سطحی از آمادگی بیولوژیکی در آنجا وجود دارد."
اما چرا برخورد وحشیانه با اجساد پس از مرگ؟
واتسون از "نظریه سیگنالینگ پرهزینه" زیست شناسی تکاملی برای توضیح آنچه ممکن است در پس درمان بی رحمانه پس از مرگ باشد استفاده می کند.
تئوری سیگنال دهی هزینه بر این ایده است که همه حیوانات رفتارها و ویژگی های فیزیکی خاصی را نشان می دهند که به طور همزمان سودمند و خطرناک هستند. به عنوان مثال، پرندگان نر اغلب دارای پرهای رنگارنگ برای جذب ماده ها هستند که از نظر بیولوژیکی مفید است، زیرا باعث تولید فرزندان بیشتر می شود. در عین حال، پرهای درخشان ممکن است پرهزینه باشد، زیرا پرندگان را برای شکارچیان بیشتر قابل مشاهده می کند.
واتسون پیشنهاد می‌کند که قتل‌های خشونت‌آمیز و به دنبال آن دفن‌های بی‌احترامی به طور مشابه سیگنالی قوی می‌فرستند - کسی که قدرت و سلطه را نشان می‌دهد.این سیگنال مزیت بالقوه جذب پرستیژ و همسران و فرزندان همراه با آن را دارد، اما با خطر قابل توجهی برای انتقام از سوی خانواده قربانی همراه است.
"با ایجاد این دفن‌های غیرمعمول - جایی که آنها اساساً اجساد افراد کشته شده را هتک حرمت می‌کنند - نشان می‌دهند که توانایی خود برای به دست آوردن موقعیت دارند، اما این هزینه بالقوه بسیار قابل توجهی دارد، و این یا زندگی آنهاست. واتسون گفت، یا در جامعه یا خانواده خود زندگی می کند.
در حالی که کار واتسون بر خشونتی متمرکز است که بین 2000 تا 4000 سال در گذشته رخ داده است، او پیشنهاد می کند که نظریه سیگنالینگ پرهزینه نیز ممکن است در زمینه خشونت امروزی به کار رود.
"با برخی از مسائلی که امروز شاهد آن هستیم - مانند افزایش خشونت و قتل در بسیاری از شهرها، تیراندازی پلیس، انتقام گیری از پلیس - بسیاری از بچه ها در فرهنگ خشونت رشد می کنند. واتسون گفت: جوامع، و آنها در حال یادگیری ارزش‌های متفاوتی در مورد نحوه تعامل با محیط خود هستند، زیرا مضراتی که دارند."آنها موقعیتی به دست می آورند زیرا در خشن بودن خوب هستند؛ اینگونه است که شما احترام به دست می آورید، سپس همراه با آن مزایایی نیز به همراه دارد - ثروت، زنان و فرزندان، به طور بالقوه. یک ضرورت بیولوژیکی وجود دارد که نشان دهد آنها شایسته موقعیتی هستند که دارند." در تلاش برای کسب درآمد هستید."
